是不是双亲都亡才能立碑？立碑有什么讲究
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是不是双亲都亡才能立碑？立碑有什么讲究
在民间，为逝去的先人立碑是件特别严肃的事，由此也产生了不少的规矩，比如怎么立、立什么碑、什么时候立等等，这些都是有说法的，并不是想什么时候立就什么时候立，也不是想怎么立都行。
大多数坟墓前都会有一筒碑，小辈们以前来表示对逝去长辈的思念和尊重，而在立碑上，人们最关注的问题就是立碑时应该注意什么？父母之中，如果只亡故一个，能立碑吗？
关于这些，其实每个地方的规矩都不一样，因为生活环境以及风俗习惯的原因，形成了小不同，大相似的习惯，立碑也是同样。
那么，立碑有什么讲究呢？立碑是要等双亲都亡故才立，还是逝去其中一个就能立呢？
我们分别来说一下这些问题。
Ⅰ：立碑的时间
立碑并不是什么时候都能立的，有人说可以在父母亡故下葬时，连同碑一起立下。
您见过这样立碑的吗？从来没有，也没有这样的规矩。
一般情况下都是守孝三年，三年满，守孝期结束，然后立碑纪念。
守孝三年是大部分地方的规矩，也是从古时候传下来的一个传统，所以大多数地方都是三年后才能立碑。
但也有地方是一年满后立碑的，守孝分大守和小守，大守三年，小守一年。所以，这样在立碑上就有了区别，有的是小守过后就立，有的则是三年满才立。
但不管是守孝多久才立，都是要经过守孝后才立的，没有人去世后，下葬时就立碑的。
人刚去世，家里人守孝，现在不太重视这个问题了，要搁古代，直接搬到父母坟墓前住着守孝的人也有。
既然人尚在坟墓前守孝，又何立碑呢？别人到了这里，一看到守孝人，自然就明白这里面埋的是谁，根本不用打听也不用再看。
而守孝期满后，守孝人离开，人们路过这里，可以从碑文中看到这里埋的是谁，立碑人又是谁。
故，人刚逝去时不立碑，守孝长短有区别，有的是一年后立，有的是三年后立。
Ⅱ：双亲都亡故后才能立吗？
这个并不是这样的。但同时，这里面是有讲究的。
虽然是夫妻，但也不可能一起亡故，时间会有个早晚。但不管时间相隔多久，夫妻两个都去世后，是一定要埋在一起的，这是生前共枕，死后同穴。
合葬墓从古代的官方到民间都广泛存在，这不是个什么规矩，这是个风俗习惯。这样也方便以后孩子们纪念。
既然两个人不可能同时亡故，那么以谁去世时间来计算这个立碑时间呢？
比方说要守孝三年才立碑，那么母亲去世了，父亲还在世。三年守孝期满后，父亲仍然还在世，这个碑立不立呢？换过来也是同样。
其实，这里面的规矩更加多。
母亲先去世，是不管多少年都不立碑的，要等父亲去世后才立碑。也就是说，当母亲先去世后，就算三年孝满了，可是父亲还在人世，那么就不立碑。
等父亲去世，三年守孝期满再立。
可是，当父亲去世，三年守孝期满后，母亲尚在人世。这个碑是可以立的，但立碑时就已经刻上了是合葬墓。当然了，碑上不可能会刻合葬墓这样的字，只不过主碑文会写上。
比如双方都已经去世，主碑文是这样的：民国处士王三公讳学堂配妻刘氏之墓。
一看碑文我们就可以明白，这里埋的是一个在家里排行老三，姓王叫学堂的人，跟妻子的合葬墓。他妻子姓刘。
也有直接写出妻子名字的，比如是这样的：民国处士王三公讳学堂配妻刘氏讳桂兰之墓。
但假如是父亲去世了，母亲没去世，立碑怎么写？总不能把尚在人世的母亲给立在碑上吧？所以就有了空缺的方法，这在立碑上叫缺笔法。
也就是说，母亲名字这里先空着，它的格式是这样的：民国处士王三公讳学堂 之墓。
它中间是有空白的，等以后母亲去世了，再把母亲的名字给补上。
不过，虽然是有这样的缺笔法，但大多数人都会在母亲去世后才一起给父母立碑，先缺后补是可以的，但很少见。
Ⅲ：立碑有什么讲究
立碑的讲究非常多，比如碑多高、上面写谁的名字、立的时候得请谁等等，篇幅原因，我们只简单说一下前两项好了。
碑多高？逝去为阴，所以要阴数。古代对数字上有讲究，单为阳，双为阴。单为天，双为地。所以，我们看古代皇宫的宫殿台阶都是单数，这是天数，是阳数。
宫殿是给活人走的地方，而立碑是给逝去人立的，所以要是阴数。阴数也就是二、四、六、八这样的。
这里讲究一辈比一辈高。比如爷爷的碑是一米二，那父母的碑则是一米四。
数高，但从阴数算起，所以并不是高了就是大。
在立碑时上面要写谁的名字？首先，家里儿女中，女儿不入碑文。也就是小辈女眷不能出现在碑文里，全都是男性后人。
开始是儿子一排、然后是侄子一排、后面是孙子一排……如此向后推着排。名字从左向右依次排小。比如大儿子在最上排最左边，然后向右是老二，老三。
下面一排是侄子中最大的在最左。再向下孙子中最大的在左小，所以仅从最左边，我们就能看出嫡子嫡孙。
立碑的讲究非常复杂，很多农村老人知道这些规矩，年轻人则已经不太清楚。黑嫂对这些有兴趣，所以特意跟村里老人了解过这些。
年轻人不在意这个，有人说这些是糟粕。但这个黑嫂是不同意的。立碑并不是农村专有，城市也立碑。立碑更不是我国独有，全世界范围内，都有立碑纪念的习惯和风俗。
如此一项纪念的活动，怎么会成为糟粕呢？它是我们传统文化的一部分，您认为呢？
双亲亡后至少一周年以后才可立碑。有的一方在世，因其它原因凑就一块搭顺风车式的立碑是有的。那时的碑不能站立是字面朝下躺在坟前，以后再扶起来。碑不要太高超过1.8米影响风水。不可随便加碑帽更不能要龟驮碑，碑四边可加汉纹或云纹。上面不要随便加二龙戏珠的图腾，更不能加日月星辰，江河湖海的图案。不要过高加称谓如太学生，贡生，邑庠生，…会对下一代不利。现代立碑直接写先严XX府君/先慈XX太君合葬之墓。(双亲是并列写的)落款写直系血亲:儿子女儿孙子孙女。至于儿媳女婿最好别写。最后写立石日期，碑的左下角一定写:穀旦。(图个吉利)立碑凑节:清明或十月一。立碑是工程茔上动土必须拜祭后土娘娘。(拜碑时，写碑先生披红，三献爵口谢孔老圣人，文昌帝君)其他拜碑按当地风俗。
一位朋友留言,问自己的父亲已去世十三年,看什么时候立墓碑为好,是祭日换是传统的节日。这个问题很有一些代表性,也经常有朋友问我这个问题。就这里我做一下自己的理解说明。立墓碑首先要有一个前提条件,就是看父母是双亡还是一个去世,如果父母都不在了,可以立碑。如果有一个健在的话,就不要立碑。不要看电视的镜头,哪些是艺术性的东西,和现实生活差距很大。可以想一下,一个老人去世你立碑了,再有一个去世你怎么办?再立一个碑吗?总不能说刻碑的时候留出一个地方,等着给活着的人去世时用吧。有心立碑就要父母双亡以后再立,在一个就是要在老人去世的三周年以后在立碑,不要急着当年就立墓碑,对后人会有不利的影响。大家都知道,家里有孝,三年不好靠。立碑的时间可以是老人去世的祭日,也可以使传统的清明节和十月一。墓碑不要紧临坟头,一定要留出足够的空间来,避免形成逼压宫的问题。在一个就是要看坟头是什么向口,如果是申山寅向的,最好不要立墓碑。其他的向口可以不计交这么多。
一般是在一年后的忌日才立碑的
人去逝后,如要立墓,大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻记死者的姓名、籍贸、成就,逝世日期和立碑人的姓名及与死者的关系。写碑文应对死者充满敬意和感情。
形式:中式西式日式
材质:通常是天然石材或人工石材,以大理石花岗岩为首选材料。
其它的问题就要问风水先生了,他会根据你家具体情况来定的。
我们这里是三年后才能立碑,要挑黄道吉日。不知你那的风俗习惯怎么样。最好到道观里问下道长。
问题问的很对，只有父母双双去世才能立碑，有一方去世是不能立碑的，父母双双离世后，在墓碑上要刻上父母的名字，这也是对父母的敬孝，也是对后代人好找坟墓，单独立碑的也有，可能有各种原因，但大多数都是等双方去父母去世以后才立碑。
中华民族有很多的风俗习惯，对老人的丧葬也有讲究，上至皇帝王公，下至平民百姓，对老人的去世都要入土为安，只是规模不一样罢了。
我们国家对逝去的先人很重视，还特别设立一个清明节，设立清明节就是要祭奠祖先，不忘我们的根。
每到清明节来到时，人们纷纷来到先人的坟墓，手持鲜花，各种水果，糕点，对逝去的先人进行祭奠。
现在大部分地区都实行了移风易俗，文明祭奠，禁止上坟烧纸，这也是保证森林的安全，防止火灾的发生。
我国发生森林火灾的次数很多，大部分都是因为清明上坟烧纸造成的，因此，民政，公安，林业，司法部门，对上坟烧纸严加管理是正确的。
那么这个石碑要怎么立呢？我们在上坟时，看见许多的石碑上刻着有故先妣ⅩXX和故先考ⅩXX。下面我简单解释一下这个故显妣和故显考。
“故”字好理解，就是已故了，去世了，离开人间了。“显”是对逝去先人的一种尊称，表示生前地位显赫，在家族和当地当中有一定的知名度。“妣”表示女性，是自己的母亲，奶奶，太奶。“考”表示男性，是自己的父亲，爷爷，太爷。
但也不尽相同，有的直接写父谁谁谁，母谁谁谁，然后在旁边刻上立碑儿孙的名字。
总结，我们对逝去的父母立碑，要等父母双方都去世了才能立，一方去世最好不要立碑，假设说一方去世立碑了，另一方去世还得重换碑，得不偿失。活着是夫妻，死了也要在一起，这就是我们中华民族的传统习惯，也是对先人的尊重。
