请问一些农村的丧葬习俗是否合理
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农村丧事，不同的地方有不同的风俗习惯，说道规矩。所以，不论是哪来帮助处理丧事的师傅首先要了解知道，不能随便改动，要改动需要商量得丧家同意允许的。
丧事民俗是当地百姓共同的习俗，没有法律规笵是不是合理，基本上都是老辈人留传下来的习俗规矩，是当地百姓自己愿意共同遵照去做的，基本上就是合理的了，现在也在不断改简优化。
农村有两件大事。一是红事，一是白事。红事是嫁取，白事是丧葬。这两件事都是根据本地习俗来办的，无所谓合不合理，只要不违法乱纪就可以。不过有的陋习还是要摒弃的。比如，过分的婚闹，造成人身伤害，是要不得的。
丧葬隆重一些也是无可厚非，特多余的部分可以少一点。
关于丧葬习俗国家提倡火化，但凡公职，企事业单位人员在职，退体死亡后必须火化，对农村提倡火化但不会强行制止土葬，关于丧葬程序礼节全国各地风俗习惯不同，顺其自然，关于大操大办各地己有红白理事会于以指导，供参考。
既然是习俗，而且能被当地大众接受和践行，很难批评或赞许它是否合理。就象我们行路靠右边，有些地方行路靠左边；南方人喜欢吃大米，北方人喜欢吃面粉；有的民族什么都吃，有的民族不吃猪或牛，城市老人跳广场舞，农村老人下田干活；有人开几万元的车，有人开几十万甚至几百万、几千万的车，这些很难说谁合理不合理！
但作为农村丧葬文化长时形成的风俗习惯，我们现代人，我们现代对科学都有一定了解的人，可以有责任去引导去其糟粕，吸取精华，使丧葬习俗朝科学、文明、节俭、孝顺等方面发展。
所谓精华，就是中华民族感恩父母养育劬劳深恩，报答父母持家苦累大德的孝道，正是因为有孝道文化，所以子女才在父母年老力衰之时，供养父母，侍奉父母，孝顺父母，一直到父母百年之后，依然用尽各种方式，深思寄托，聊表哀肠。
所谓糟粕，就是在丧葬的形式和行为之中，有的方面走向了极端，有些流传下来风俗，发展的让现代人难以理解和难以接受。
这也是老百姓生活水平提高的一种表现。有钱了，办事就多了；有钱了，办事就隆重了；有钱了，办事就讲究了。如果穷的连饭都吃不上，有些看似不好的习俗，也会自然减少的。
丧葬习俗其实也是社会上多方原因形成的：
1.风水择吉方面的影响
人死之后，要请风水择吉人士看风水、择吉日，根据择吉理论，安葬除了要求兴旺发达之外，还要对后人不冲不克、诸事顺利等诸多要求，死者后人一多，为了达到这些要求，在灵堂停放的时间就长短不一了，有的时间较短，有的时间很长。
2.道教文化的影响
道教是流传很广很久的宗教文化，道教宣扬人死之后，可以消除罪恶，从地狱升入夭堂，什么观灯呀、超亡、破五狱呀、破九狱呀等等，利用人们的信印，用多种方式，从简单到繁杂，影响着人们的办事规模。
3.儒家礼教的影响
儒家的祭礼文化，赞颂死者、追思死者、悼念死者，感动和影响了人们的追思悼念情怀。
4.人情世故的影响
居丧者的亲友，难忘逝者生前的恩谊，鼓动支持居丧者办热闹事，做死后孝子，也影响了这些居丧家庭的办事规模。
5.攀比之心的影响
人都有好胜之心，条件好的人家丧事大操大办，影响带动着那条件较差的人家，条件较差的人家为了争面气，也提高了办事规模。
6.孝道文化对人们的影响
父母的养育深恩，儿女们最后发现，子欲养，而亲不待了。良心上有一种最后报恩的想法。
由于各种原因的影响，而且花的是自家的钱，使农村的丧葬习俗，出现了停放时间较长、操办规模扩大、生活接待浪费、环境污染严重等情况。
虽然殡葬改革改革了尸体安葬和骨灰安葬的不同风俗，但其他的改革尚在改革和尝试中。我们相信，农村里一种既科学文明，又符合民情民心的厚养薄葬新习俗，定会蔚然成风。
农村的丧葬习俗是否合理?
这么多的规矩，我真是搞不懂，弄的这么复杂又何必?有钱没钱都得讲究一点排场。我觉得人生在世孝敬在先，老人享受了清福，幸福度渡过了晚年才是最重要的。
我们浏阳市沙市镇秀山村来，“移风易俗，倡导文明新风”是村委会党员每年必开的主题会议。近两年取得很好的成效！
你看，农村还有一些地方需要加强整治，从死者去世到出葬，一般停尸都是五至十天，放的时间越短则认为不孝。亲朋好友以及本队的主要劳力都会去帮忙，耽误了很长的工作时间。还有少数人借老人的丧事大操大办，聚钱敛财。也有人铺张浪费，严重败坏了社会风气。那个西乐队、军鼓队、喊礼的，得花上一万至两万多，上档次的花钱更多呢！开车经过某条街道遇上办丧事，打棚的地方占了半边马路，不能保障行人的安全和车辆的畅通。烧纸屋、放烟花，污染环境啦！土葬墓地占地面积也很大。近两年来农村彻底实现火化。总之一些带有封建迷信色彩、不合理的东西慢慢被新风尚所代替！
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