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ucizhuan.com是不是双亲都亡才能立碑？立碑有什么讲究
在河北农村，修坟立碑有很多讲究。新坟不能马上立碑，故去的亲人要在三年后才能立碑。另外，大多数人讲究双亲都亡故才能立碑，但是，也有父母一方健在立碑的。各地风俗不同，丧葬文化呈现肯定也不同。现就家乡修坟立碑的一些风俗和讲究分享给大家。
一、是不是双亲都亡才能立碑？
1、父母都不在了，且要后走的那位三年后才能立碑
严格的说，立碑时应该是父母都不在了才可以立碑。无论父母哪个走在后边，最低也要等三周年才能立碑，因为古代认为这三年内为守孝期，所以祖坟是不能动土的，并且三年内连清明节也不能给坟墓添土。
为什么要等三年才能添土、修坟、立碑？因为老人们认为在三年守孝期内的坟地，算是新坟，动新坟墓有添新坟的意思，这也是人们非常忌讳的事情。
2、父母一方走后三年，另一方还健在的
此时，如果父母立合葬碑，可以采用只写一方名字，另一方名字不写的方式是最好的。毕竟后者还活着，刻在上面总觉得不吉利，可以留下位置，等以后补上。但是如果希望墓碑显得完整，预先把双方的名字都刻在墓碑上的也有，只不过活着的一方的名字一定要用红字描红，如果有办法的话要将活着一方的名字盖住。
其实，立碑在古代也是有钱的人家，普通百姓立碑的很少。就连现代人，我老家农村老百姓立碑的也不多见，主要的是因为立碑的讲究和禁忌太多，墓碑相当于阳宅的大门。如果墓碑弄不好触犯了先灵，对后世会带来恶劣的影响，干脆，还不如不立呢！
二、立碑有什么讲究？
1、立碑的时间
立碑的时间可以是老人去世的祭日,也可以是传统的清明节和十月一。老辈子规定，一年当中清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百无禁忌，所以，为了诸事顺利，人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来办。需要注意的是闰月年不但不能竖碑，而且上坟的时候，还不能动土。
2、墓碑的方位
立碑要和点穴方位一致，人们都知道如果立碑的方向和坟地穴位的方向不一致，有可能会造成差之毫厘谬以千里，穴位的立向是阴宅最关键的环节，不能小视。
3、墓碑的碑文
先写抬头，主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。在写正文，正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。最后写落款，落款写明立碑人的身份、姓名。立碑时间可写可不写。
4、墓碑的字体和颜色
字体不宜是行书、草书，最好是庄重的魏碑体、隶书、楷书。碑刻要一定是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。同时，墓碑的颜色也要根据先人的禁忌来选择，如果没有什么禁忌，可选黑色或者白色，字体颜色多为金色。
5、墓碑的大小形状
不宜过高过矮，一般低不过腹高不过颈，并非越高大越好。高大的碑立在穴前，对坟形成逼压之势，对子孙后人运势前程不利。墓碑形状，要长方形，要有规有矩，不要太窄太宽，适当就好。太矮则预示后代出矮胖之人。
6、坟墓和墓碑的距离
墓碑不要紧临坟头,一定要留出足够的空间来墓碑和坟墓之间应该留有一定的距离，这段距离被称为“玄关”。因为这样才能使“生气”的正常流通。一般距离在0.3米到2米之间就可以了，太远太近，都不能达到很好的效果。
除此以外，立碑该怎样祭奠，有什么人参加等等也是有讲究的，这里就不一一赘述了。
综上所诉：立碑体现了后人对故人的思念、缅怀！也是孝心的一种体现。其实，现在农村老百姓立碑的人还是少数。但是，立碑却是中华文明古国传统文化的一个部分。它充分体现了中华民族的礼节和礼仪。需要我们正确的分析和传承。
俗话说“十里不同音、百里不同俗”，我叔是地理先生，他说按古代的礼制，双亲都去世以后，还要再守孝三年才可以立碑。古时候倘若父母过世，是需要回家守孝三年的，就算是官吏，也需要回家守孝三年，三年满期后才能够回去接着做官。
但在现实生活中，每个地方的文化习俗都不一样，不要说南方北方、不同省份，即使是同一个县、同一个镇，做法都不一样。近年来，传统的东西丢得差不多了，年轻人不喜欢烦文缛节，也不再守孝三年，怎么方便就怎么来。
在现实生活中，如果双亲去世，该怎样立碑，有什么讲究呢？
1、有些地方采取夫妻分葬的方式，一人一墓，双亲各自立碑。现在没有了三年守孝期，子孙又嫌麻烦，所以一般是在亲人下葬时就立好墓碑，也有人在清明节祭祀那天立碑。
夫妻分葬，后人为了以后祭祀扫墓方便，可以将双亲的骨灰捡在一处，重新安葬。
2、大多数地方的习俗，采用夫妻合葬方式。因为中华文化，夫妻白头偕老不离不弃“生同衾死同穴”，立一个夫妻碑。
3、若父亲先去世，碑上可以先写上父亲的名字；母亲的名字可以一起写，也可以不写。因为母亲还活着，名字写上墓碑忌讳。
(未亡人名字涂红)
4、在城里买墓地，各地公墓的规定不一样。如果是夫妻合墓的，有的公墓做法是:
父亲去世后，母亲的名字先不刻，预留个位置，待她百年之后再刻上名字。
有的公墓，连母亲的名字也一块刻上，图省事，但这里是有讲究的。
亡父的名字要涂成金色，以表示尊敬；而母亲的名字要涂成红色，不要贴照片，也可以用红布把名字盖住。
刻墓碑也有讲究，“故、皇、先、显、妣、考”用法不当，是会闹笑话的。
双亲去世无论是土葬还是公墓，都是非常严肃的事情，最好尊重一下传统。“故、皇、先、显、妣、考”这些传统中常用字，很有必要了解与传承，若敷衍了事、潦潦草草，不敬畏鬼神，还不如将骨灰火化后直接随风消逝。
考和妣的用法
爸妈活着的时候叫父母，他们去世后，就不能再称作父母，碑上更不能直接写父亲母亲。
他们过世以后，父亲称考，母亲称妣。
父亲去世后，也不能写亡父、父亲大人，要称先考、显考。如果在碑上直接就写，亡父某某某、父亲大人谁谁谁，是对父亲的不敬。
现代人不懂，比如有些墓碑直接就写“慈父X慈母X之墓”，落款儿子儿媳孙子。按传统来说，这种写法也不对。
母亲可以称为慈母、家慈、先慈，但父亲不能写为慈父，父亲要用“严”，家严、先严。
家严、慈母，是对父母生前的尊称，他们逝世后就应该称作先严、先慈。而墓碑就应该写“先考、先妣”；
在公墓上，你不按传统来，至少也要写“先父先母”；当然，你要写“爸爸妈妈、父亲大人母亲大人之墓”，谁也不会管你。
如果死者的儿子儿媳全都不在了，由孙子立碑。则要加个“祖”字，先(显)祖考、先祖妣。
皇、先、显的用法与区别
①“先、显”的用法和区别
在农村，有些很古老的墓碑，顶端是“先考”。你一看就会知道，这是父亲去世了，儿子立的碑。同时，死者的父母长辈中，最少还有一个人活着；或者，他去世的时候还没有孙子。
在死者的父母(岳父岳母)长辈中，只要还有一个人在世，他死了就只能叫先走。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称为“先”。
如果亡者的父母(岳父岳母)、长辈中，一个都没有了，他就是在家里面辈分最大，地位最尊贵。
同时，除了没有长辈外，他还有孙子辈，就写显示的“显”，显考。如果没有孙子辈，他还不能称“显”，只能称“先”。
妣是母亲，先妣也是亡者的公婆、父母中，至少有一位长辈还在世，称先妣。显妣和显考一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了。
显和先之分，上边没有老人了，下面有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样。
②“皇”字的用法
皇，就是大的意思，并不是只有皇家才能用。元朝有个皇帝叫元成宗，他规定皇字只能皇家使用，老百姓不能用，要改用“显”。
所以，明清的碑文基本上是“显考”。到了民国，皇帝被赶下台，民间的墓碑上“显考”“皇考”都有。
因此，皇与显基本可以通用，皇考、皇妣可以分别写作显考、显妣。
③“故”的用法
“故”的意思就最简单了，就是死、逝世、不在了的意思。其实这个字有点多余，比如“故显考”，“考”就表明父亲过世的意思，你再加个“故”字，显得重复多余。
其实立碑还有许多说法，例如墓碑有一般通用的格式，就像写作文一样；墓碑残破应及时处理；刻碑时，文字要准确无误，要用正楷书写；立碑人、子孙排列都很有讲究，这里不再一一赘述。
写在最后
中国人立碑，外国人也立碑。立碑是一种纪念，是一种尊敬，是传承和信仰，跟迷信无关。立碑是对逝者一生成就的肯定和记载，是写给别人看的，写给子孙后代看的。
因此，立碑就必须要有所讲究，碑文要清楚，准确，一目了然。中华传统传承了几百几千年，自有优点，一点也马虎不得，否则后代子孙面对祖先的墓碑，就会迷惑不解。
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