古代历史上有没有一心为国却不被君王信任的臣子
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有这么一个人，他辱骂君父，清廉自守，不畏权势，爱民如子，孝敬母亲，淡薄爱情。
适合进史书，丹心照汗青，受万民敬仰。
不适合现实接近，柴米油盐，食人间烟火
他能把国家和皇帝给割裂开了。他觉得对国家负责，就是对皇帝负责，他觉得国家的子民就是皇帝的孩子，就是自己的兄弟姐妹，就应该爱兄弟姐夫，爱国家，这就相当于爱皇帝了。
于是他洋洋洒洒，挥毫泼墨的写了一篇6000字的大文章，把他的皇帝爹骂了一个狗血淋头，还自认为对国家一片忠心，对皇帝一片苦心。这个人叫海瑞，他他写的文章叫<治安疏>。
一篇治安疏，把那位当了43年的老皇帝—嘉靖骂了一个酣畅淋漓。
四十三年，嘉靖皇帝已经57岁了，对于这位做了43年的老皇帝，没有功劳还有苦劳的老皇帝，海瑞没一点没有敬畏之心，
一口一个君道不正！一口一个嘉靖嘉靖，家家皆净！一口一个皇帝过于苛断，虚伪！一口一个陛下之误多矣！
家有铮子，不亡其家。国有铮臣，不亡其国，这是个好事吧？
历经四朝的海瑞，对的起国家和人民。
经历了正德，嘉靖，隆庆，万历四朝。40岁中举，52岁才出仕当知县。清丈土地，减少百姓税负，清正廉洁，生活简朴，不欺上瞒下。
面对顶头上司胡宗宪，敢查他的儿子；
面对气焰熏天的严嵩，敢查他的党羽；
面对老谋深算的徐阶，敢揭他的老底；
海瑞是好汉子真男人！
4岁丧父，自小以君父为亲父，可是为什么言出似刀，刀刀扎心？
一生娶妻三位，两位被他赶出门，一位盛年暴死，这和人品是否又有关系？
。
海瑞算一个吧。
对明朝历史有所了解的应该都知晓，大明王朝自明英宗朱祁镇（1427－1464）始，国势便日渐凋敝，其具体体现是明朝中晚期的皇权孱弱、宦官专权及权臣谋私之乱象丛生。
说起晚明官场，不得不提的人就是清官海瑞。海瑞（1514－1587）作为明朝历史上“图腾式”的人物，无疑是当时官场的一股清流。其所处时代的政治腐败和社会动荡，进一步反衬了海瑞之清廉的格格不入。
所谓清官，虽没有明确的释义，但其基本标准都是“清”。
浅层的“清”可以是个人生活清廉俭朴，为官清正廉明，不贪不腐，洁身自好。
而深层的“清”可以是刚正不阿，嫉恶如仇，勇于打击贪官污吏，为百姓出头伸冤。
可以说，无论以上哪一层，海瑞都当之无愧。
出任右监督御史巡抚应天的海瑞，打击地主土豪，救扶平民百姓，当地豪强曾为此闻风逃去他乡，将原本漆成红色的大门一夜之间改为黑色。
对待首辅张居正派来的御史，清贫的海瑞只能用“鸡黍”来招待，看到他寒酸的住处，本欲来找麻烦的御史只能“灰溜溜”地原路返回。
更甚至，海瑞耿直到能够不畏圣怒，上疏当时被诟病为“心惑”、“苛断”和“情偏”的嘉靖皇帝，直言嘉靖的虚荣自私、昏庸无能，劝谏皇帝不能只顾自己的安逸而置百姓于不顾。最终触及龙须，引得皇帝震怒，险些丢了小命。
很多人会说，像海瑞这般刚正不阿，为民争利且清廉自持的道德典范，却成为了当时那个时代的“异类”，受到官场的集体抵制和孤立，终落得现实生活中的悲剧结局，实在令人唏嘘。
但事实上，海瑞的失意在当时那种官场的生态之下，大概是不可避免的。
晚明的文官集团，存在典型的二重性，说白了就是，大家都是当面一套，背后一套，且彼此之间心照不宣，谁也不愿打破“规矩”。而形成上述二重性的根本原因，实际上还是受到了君臣政治这一基本体制的制约。
在君臣政治的实际运作过程中，人们的身份地位及政治关系均由体制来决定，无论官职高低，凡是被纳入君臣政治体系的士大夫，其政治身份、社会地位、官爵高下及财富占有，均会按照一定的“官场规则”运行发展，并与其人格特征之间断掉了应有的必然联系。参与者只需也必须“照章办事”，“循规蹈矩”，无法表现个性，不可独出心裁，不能标新立异，否则一不小心就可能被“踢出局”。
而海瑞的所作所为，正是在“打脸”这些官场的潜规则。他不明白的是，在他心目中至善至美的治国之策，仅仅是悬挂在制度上层的一个抽象的道德标准，无法落地。
如果执意践行他的标准，便会打破文官集团内部的潜规则，最终呈现出“表面上被冠以极高的名誉地位，背地里却受到皇帝和官员们的冷遇排挤”之怪现象。
中国漫长的历史长河中，的确出现过很多一心为国最后却得不到君王信任甚至猜忌的臣子，最著名得有如下两位: 1、于谦（1398年—1457年），字廷益，浙江钱塘（也就是今天杭州）人，明朝名臣，民族英雄。1449年6月，明英宗朱祁镇在太监王振挟持下，对瓦刺率兵亲征。发生了历史上著名的“土木堡之变”，英宗被俘，瓦剌也先率兵大举南侵，京城危在旦夕。监国郕王朱祁钰急召朝臣共议对策，于谦临难受命为兵部尚书，主持军务，率兵22万，精心准备，誓死抗敌，并扶郕王为皇帝，是为景泰帝，追英宗为太上皇。经过5天激战，击退了瓦剌部的进攻，取得了京师保卫战的胜利。以功加官少保。1450年，英宗朱祁镇回到北京，皇位争夺趋于白热化。结果明英宗朱祁镇趁景泰帝生病发动政变，夺回了帝位，作为推举朱祁钰为皇帝的于谦当然也逃脱不了被杀头的命运。
2、岳飞（1103——1142），字鹏举，相州汤阴（也就是今天河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄、书法家、诗人，南宋“中兴四将”之首。岳飞从二十岁开始，曾先后四次参军，参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。公元1140年，完颜宗弼撕毁盟约，大举攻宋。岳飞挥师北伐，各地人民和义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。但是一直担心岳飞“迎二圣”的宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”急令其班师回朝。在宋金议和期间，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱，1142年1月，以“莫须有”的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。
所以，我国古代还是有很多一心为国却为君王所不信任、猜忌甚至厌恶的臣子的。无论是奴隶社会还是封建社会，皇帝看重的是皇权，忠臣看重的是社稷，所以他们有着不可调和的矛盾，作为臣子的一旦坚持己见，最终逃避不了被杀头的命运。
